| אך אין ראוי לו לחשב כי תועילנו יותר ממה שקדם בדעת הבורא ואל ישמח בהדבקו בה וסבובו עליה אך יודה הבורא אשר הטריפו אחר יגעתו ולא שם עמלו וטרחו לריק כמו שכתוב תהלים קכח ב יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך | וכן נאמר בענין הבריאות והחלי כי על האדם לבטח בבורא בזה ולהשתדל בהתמדת הבריאות בסבות אשר מטבען זה ולדחות המדוה במה שנהגו לדחותו כמו שצוה הבורא יתעלה שמות כא יט ורפא ירפא מבלי שיבטח על סבות הבריאות והחלי שהן מועילות או מזיקות אלא ברשות הבורא |
|---|---|
| ועל איזה פנים שיהיה ראוי לו להתעסק בסבות ואל ירפה מחזר עליהן כשהם ראויות למדותיו ולגופו ולאמונתו ולעולמו כאשר קדמתי ויבטח עם זה על אלהיו שלא יעזבהו ולא ירפהו ולא יתעלם ממנו כמו שנאמר נחום א ז טוב ה׳ למעוז ביום צרה וגו' | תקופת צינון ארוכה יותר לגבי תפקידים פוליטיים נחוצה לנשיא גם לאחר תום כהונתו |
וְרוֹאִים שֶׁקֵּץ הַפְּלָאוֹת קָשׁוּר עִם אוֹתִיּוֹת.
| כמו שכתוב תהלים קכח יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך | להבדיל ממוסדות שלטון אחרים, מוסד הנשיאות נדרש להצדיק את עצם קיומו, ויש אפילו המערערים על נחיצותו |
|---|---|
| במידה רבה גם הסמכויות החוקתיות שניתנו לו, הן סמליות | סמכות החנינה על פי חוק יסוד: הנשיא "לנשיא המדינה נתונה הסמכות לחון עבריינים ולהקל בעונשים על-ידי הפחתתם או המרתם" |
כינוי לאולם בו נערך אירוויזיון 1993, המשמש בימים רגילים כבית מכירות פומביות לסוסים אלבניזציה.
20| ד והרביעית שיהיה יודע באופני תועלת הבוטח עליו, ולא יעלם ממנו מה שהוא טוב לו בנסתר ובנראה, ומה שייטב בו עניינו | ומי שאיננו בוטח באלהים איננו רואה העולם וכל אשר בו די פרנסתו וספוק צרכו והוא חס על ממונו מהשלים חובות הבורא וחובות בני אדם ממנו ואיננו מרגיש בו עד שיאבד ממנו ממונו וישאר זולתו כמו שאמר החכם משלי יא כד יש מפזר ונוסף עוד וחושך מיושר אך למחסור |
|---|---|
| לפי הפסיקה הנשיא צריך לפעול על פי הפרוצדורה המתוארת בחוק, ולהפעיל שיקול דעת פרגמטי: "אין חולק כי הנשיא קיים אחר הוראות החוק, נפגש עם ראשי הסיעות, הפעיל את שיקול דעתו, והטיל את הרכבת הממשלה על חבר הכנסת שסבר כי סיכוייו להרכיב את הממשלה הם הגבוהים ביותר | בישראל, בגלל הפיצול החברתי המתבטא גם בהרכב הכנסת, יש לכך משנה חשיבות |
ג והשלישי: כי בעל האלכימיה אינו מאמין על סודו זולתו מיראתו על נפשו.
2