את עולם החומר מייצג המספר 6 על כך כתוב בתורה: "בְּזֹאת יָבֹא אַהֲרֹן אֶל-הַקֹּדֶשׁ", ועל כך אמרו : בזכות המילה שנאמר בה "זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ בֵּינִי וּבֵינֵיכֶם וּבֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ: הִמּוֹל לָכֶם כָּל-זָכָר" נכנס אהרן אל הקודש
וחנוכה זו אין לה זמן היא נקודת הראשית של היצירה בשבת בראשית שנים עשר נשיאי השבטים חנכו את עבודות המשכן ואת עבודת הקורבנות שנעשתה בו, ובכל אחד משמונת ימי החג קוראים את סדר התנדבותו של אחד הנשיאים

חנוכה

מתוך השיר: "בימים ההם בזמן הזה, מכבי מושיע ופודה, ובימינו כל עם ישראל, יתאחד יקום ויגאל".

'זאת חנוכה' • מקוה.נט
למנהג האשכנזים, כל אחד מדיירי הבית מדליק נרות בפני עצמו, ולמנהג הספרדים כל בני הבית יוצאים ידי חובה בהדלקת בעל הבית
זאת חנוכה
בתקופות מסוימות היה מקובל בקרב לכנות יום זה בכינוי "חנוכת המזבח" על שם אותו פסוק, ולא מוכר שימוש במינוח "זאת חנוכה" לפני המאה ה-16
'זאת חנוכה' • מקוה.נט
בנקודת השבע, יכלו היוונים לשלוט
הניסוח המקורי של הסכוליון בשונה מהציטוט הנ"ל, אינו מפרט בהרחבה את נס פך השמן הגם שהוא מאזכרו, ולשיטתה התיאור המוכר בפירוט בסכוליון, נלקח מהתלמוד מנהג נפוץ ומיוחד לזאת חנוכה הוא מנהג שריפת הפתילות של נרות חנוכה, שעושים מפני שהשמן והפתילות ששימשו להדלקת נרות מיוחדים למצווה ואסור להשתמש בהם לצורך דברים אחרים , בקהילות חסידיות רבות נהגו לשרוף את הפתילות ברוב עם, ויש שנהגו להקפיד לשורפן ביום
מה שלא כולם יודעים, זה שהיום השמיני של חנוכה הוא היום הכי חשוב של חנוכה סגולת ימי החנוכה מתבטאת במיוחד ביום האחרון, ומשום כך נתרבו המנהגים והרמזים הקשורים אליו

חנוכה

אך לעומת זאת ב ישנה התייחסות אגבית הדומה להתייחסות המשנה לחג.

15
זאת חנוכה
בית יעקב לכו ונלכה באור ה'"
הכל על 'זאת חנוכה'
כלומר חנוכה ראשונה היא בעצם השבת
זאת חנוכה
ואילו מאורו של האדם מוגבל הוא לפי השמן שיהיה לו התלוי לפי עבודתו בזריעה וחרישה וקצירה
הצורה היא כביכול הפנימיות של החומר, של התוכן או של התפקוד המתבטא בצורה נרותיו הזעירים לועגים לאור הזוהר של המדע והטכנולוגיה — מקסם השווא של התרבות המערבית
הדלקנו חנוכיה מלאה, הצטלמנו, שמחנו, עוברים הלאה, אפילו הלימודים במוסדות החינוך חוזרים לשיגרה ומתחדשים

חנוכה

דוגמה להדגשת הבחינה הלאומית שבחנוכה היא השיר " " מילים: , לחן: , שהפך לאחד מסמלי החנוכה המודרניים ומושר גם בטקס הדלקת המשואות ב.

3
זאת חנוכה תשע”ט
הלכה נוספת הקשורה להדלקת נרות היא מנהג הנשים להימנע מעשיית מלאכה בחצי שעה שלאחר הדלקת הנרות
'זאת חנוכה' • מקוה.נט
מכאן הדרך להבנת המספר שמונה סלולה בפנינו
זאת חנוכה תשע”ט
מנהג עתיק זה מוזכר במדרש תנחומא נשא כט בזו הלשון: "נר חנוכה שהותיר בה שמן ביום ראשון, מוסיף עליו כל שהוא ומדליקו ביום שני, וכן בשאר הימיים, אבל הותיר ביום שמיני עושה לו מדורה בפני עצמו