| בתוך האש ראה את מלאך ה' וכשניגש להסתכל, קרא לו אלוהים מתוך הסנה ואמר לו של נעליך מעל רגליך כי המקום קדוש | סילוק הרועים והשקיית הצאן מריבה על הבאר הרועים מול בנות יתרו,כהן מדיין פס' 15-17 שלושת המקרים מראים כי משה הוא: - רודף צדק, - מושיע מקופחים, דן בחומרה את המתאכזרים האיש המצרי , - - מרחם גם על בעלי חיים ולא רק על בני אדם השקה את הצאן סיכום שלושת המקרים - מנהיגותו של משה מנהיגותו של משה תכונותיו של משה להיות מנהיג באות לידי ביטוי בשלשה סיכסוכים בהם היה מעורב: "ויצא אל אחיו וירא בסבלותם"- משה ראה את אחיו סובלים אך היתה לו היכולת לחוש בסבל |
|---|---|
| אחות משה ניצבת מרחוק על מנת להשגיח עליו | וַתָּבֹאנָה אֶל רְעוּאֵל אֲבִיהֶן וַיֹּאמֶר מַדּוּעַ מִהַרְתֶּן בֹּא הַיּוֹם |
עד סיום הפרשה מופיעות פרשות , המפרטות דינים הקשורים לפסח ולזיכרון : דיני אכילת קרבן הפסח, מצוות , מצוות ומצוות.
30| באותם ימים, עמרם לקח לאישה את יוכבד | דבר אחר וירא אלהים פרישות שביניהן וידע אלהים ידע שקרב הזמן שאמר לאברהם ונגלה על משה להודיעו כשהיה רועה: |
|---|---|
| פרק א' מסתיים בחוסר תקווה וייאוש מצו המוות, בפרק ב' יש אור שמפציע מבעד לחשכה | דבר אחר כל אחת ואחת ילדה ששה בכרס אחד שנאמר ובני ישראל פרו וישרצו וגו' ויש אומרים שנים עשרה דכתיב פרו שנים וישרצו שנים וירבו שנים ויעצמו שנים במאוד מאוד שנים ותמלא הארץ אותם שנים הרי שנים עשר ויעצמו יש אומרים ששה בכרס אחד ואל תתמה שהרי עקרב שהיא מן השרצים יולדת שבעים רבי נתן אומר ותמלא הארץ אותם כחושים של קנים |
| השניים צעקו ורבו וכך ידע מי הרשע מביניהם, כמו כן ניסה לעורר רגשי אחוה והזדהות בין השניים | וַתֹּאמֶר לָהּ בַּת פַּרְעֹה הֵילִיכִי אֶת הַיֶּלֶד הַזֶּה וְהֵינִקִהוּ לִי וַאֲנִי אֶתֵּן אֶת שְׂכָרֵךְ וַתִּקַּח הָאִשָּׁה הַיֶּלֶד וַתְּנִיקֵהוּ |
|---|---|
| דבר אחר וייטב אלהים אמר רבי ברכיה בשם רבי חיא בן רבי אבא הדא הוא דכתיב ויאמר לאדם הן יראת ה' היא חכמה מהו שכר היראה תורה לפי שיראה יוכבד מפני הקדוש ברוך הוא העמיד ממנה משה שכתוב בו כי טוב הוא ונתנה התורה על ידו שנקראת לקח טוב ונקראת על שמו שנאמר זכרו תורת משה עבדי ומרים יצא ממנה בצלאל שהיה מלא חכמה דכתיב ואמלא אותו רוח אלהים וגו' ועשה ארון לתורה שנקראת טוב הוי וייטב אלהים למילדות | ותבאנה אל רעואל אביהן זה יתרו ולמה נקרא שמו רעואל שנעשה רע לאל |