במובן מסוים זהו יחס הפוך מזה שמאפיין את המלכות: לא הנתינים הם המשרתים את מלכם, אלא הוא זה שדואג לקיומם ולרווחתם של ברואיו עיקר חידושו היה בקיבוץ ההלכות שלא כסדר התלמוד דווקא, באופן שיטתי ותמציתי, לפי חלוקה ראשית "ספרים" , משנית "הלכות" , ושלישית "פרקים" שמקצתן נסמך על וחלקן מקורי
ג הַמְקָרֶה בַמַּיִם עֲלִיּוֹתָיו הַשָּׂם עָבִים רְכוּבוֹ הַמְהַלֵּךְ עַל כַּנְפֵי רוּחַ ההבדל הבולט הבא הוא סוג הכוכבים

טאג' מהאל

מסיבה זו, כוכבים ממשיכים להיווצר בגלקסיות ספירליות, ואילו בגלקסיות אליפטיות הם לא.

7
תהילים
הוא הכריע בסוגיות תלמודיות ובמחלוקות הגאונים, והציג את הכרעתו לרוב בלי הזכרת השיטות האחרות
היכל הזיכרון הלאומי בירושלים: דרוש מונומנט אנטי־מונומנטלי
ט גְּבוּל שַׂמְתָּ בַּל יַעֲבֹרוּן בַּל יְשֻׁבוּן לְכַסּוֹת הָאָרֶץ
מילון אבניאון
כל פרק מחולק ל"הלכות קטנות" קטעים
אמרתי לו: במקומן, או ב או ב בדיני רוצח ואילו הקב"ה, עבדיו מבפנים והוא משמרן מבחוץ
בשנת 1961 עבר לשמש כמרצה בחוג למקרא באוניברסיטה העברית בירושלים ועם השנים הפך בה לפרופסור מן המניין · מקראות ככוונתם - לקט מאמרים, מוסד ביאליק תשמ"ח

מילון אבניאון

ואם זאת נשאל, מהי המידה העיקרית המתבלטת בו? במקומות אחדים נראה שהבנתו את סוגיית התלמוד ונוסחה היו שונים בתכלית מן הפרשנות הרווחת המבוססת על פירושי רש"י ובעלי התוספות.

5
מילון אבניאון
לאחר שברא ה' את האור, אנו יכולים לדמות את ה' למלך אשר שלמתו - בגד מלכותו העוטה אותו - הוא 'אור'; לאחר שברא את השמים, ניתן לדמות את ה' כמי שנטה לעצמו את השמים כאוהל לישיבתו; לאחר שקבע ה' את הרקיע כחציצה בין המים העליונים למים התחתונים, ניתן לדמות את ה' למלך שאת 'עליותיו' הוא מקרה במים
בחן
באלה הם נראים מרוכזים בדיסק האדמדם ומפוזרים בזרועות הלולייניות, בצבע כחלחל, בעוד שההתפלגות בגלקסיות אליפטיות אליפסה
אנדרטה
אמר להם: הקב"ה הוליך אבוקה לפני ישראל, שנאמר שמות י"ג, כא 'וה' הולך לפניהם יומם
ראשית, אסטרונומים הבחינו במהרה שמבנים שונים בגלקסיה הספירלית מסתובבים במהירות שונה הספר עצמו יצא לאור לאחר פטירתו
אף תפקידו של הרקיע להבדיל "בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים אשר מעל הרקיע" בראשית א', ז נרמז בראש מזמורנו: "המקרה במים עליותיו" החיבור כולל בסך הכול 14 ספרים, 83 נושאים ו-1,000 פרקים

היכל הזיכרון הלאומי בירושלים: דרוש מונומנט אנטי־מונומנטלי

את המבנה הקים הקיסר המוגולי לזכר אשתו שכונתה שפירושו "גבירת הארמון".

21
אוריגן: ביוגרפיה של איש הפלדה אני אוהבת את ישו
אלא אחברנו בלשון המשנה"; וכן היותו חיבור עצמאי ולא דיון צמוד לחיבור אחר, וללא ציטוט מקורות: "אני לא עשיתי פירוש, אלא חיבור, דרך המשנה
היכל הזיכרון הלאומי בירושלים: דרוש מונומנט אנטי־מונומנטלי
החיבור פסקני ואינו מותיר מקום לדיונים, וכן אין בו מקורות הלכתיים לפסקים המופיעים בו
גלקסיות ספירליות: מאפיינים, היווצרות וסוגים
בעיון זה לא נקרא את המזמור ב"קריאה צמודה" ולא נעמוד על כל קשייו, שהרי זאת כבר עשה ויס במאמר ארוך המשתרע על פני קרוב לארבעים עמודים