| וכן בשאר ימי הפסח, קוראין בדילוג כראשי חודשים | מיד לאחר מכן היא הרתה |
|---|---|
| ברוך אתה ה', המלך המשובח המפואר, חי וקיים, תמיד ימלוך לעולם ועד | איסור מצוה ואיסור קדושה חולצת ולא מתייבמת ובהדיא תניא בגמרא מה אחות אשתו מיוחדת שהיא ערוה וחייבין על זדונה כרת כו' והקשה רבינו שמואל דבת"כ משמע שאין בה כרת דקתני התם ואיש אשר יקח את אשת אחיו באשת אחיו מאביו הכתוב מדבר אתה אומר באשת אחיו מאביו או אינו אלא באשת אחיו מאמו והדין נותן הואיל ואסר אחות אביו ואחות אמו ואסר אשת אחיו מה אחות אביו ואחות אמו בין מן האב בין מן האם וכו' ת"ל נדה היא מה נדה יש לה היתר ויש לה איסור אף אשת אח יש לה היתר ויש לה איסור וזו היא אשת אחיו מאביו שיש לה איסור ויש לה היתר אם יש לה בנים אסורה אין לה בנים מותרת משמע דאתא למעוטי אשת אחיו מאמו דאין בה כרת ודוחק לומר ולפרש דדרשא דת"כ לא אתא למעוטי אשת אחיו מאמו אלא אתא למימר דאיכא כרת אף באשת אחיו מאביו באין לה בנים בחיי בעלה אע"ג דיש לה היתר לאחר מיתה דמה נדה אע"ג שיש לה היתר לאחר מכאן בשעת איסורה בכרת אף אשת אח כן והכי דריש בריש הבא על יבמתו לקמן נד |
| עד סוף העולם פרק 4 לצפייה ישירה | זו תכנית ריאליטי בנוסח הישרדות אבל עם טוויסט |
|---|---|
| למעשה טוען הסרט טענה בדבר שילוב כוחות מסוכן ומאיים בין שני כוחות המוצגים כמשיחיים, לובי ההתנחלויות בישראל והלובי האוונגליסטי באמריקה, במטרה משותפת המוגדרת בהסבר על הסרט באתר פסטיבל דוקאביב כ"" לכוון את מדיניות ממשל טראמפ לתמיכה בסיפוח כל שטחי יהודה ושומרון לישראל, תוך נישול התושבים הפלסטיניים מכל זכויותיהם בכל השטח | היא לא קיבלה את השיחה וגם לא הגיבה להודעה ששלחתי לה |
הפעם הוחלט שם לעשות תכנית ריאליטי שחוטזרת אל המקורות שלה.
| הא דקתני פוטרות צרותיהן וצרות צרותיהן עד סוף העולם: לישנא דתנא הוא למתני הכי, ואף על גב דבתמורה ריש פרק ואלו קדשים יז, ב הקשו בגמרא כיון דתנא ולדיהן וולד ולדיהן עד סוף העולם למה לי, התם משום דתנא כמה זמני ולדות שלמים ולא תנא בהו עד סוף העולם, משום הכי בעי מאי שנא הכא דתני הכי ומאי שנא בשאר דוכתא דלא תני הכי | ובגמרא בעינן האי שלא יקרבו דקאמר ר"ש ריש מילתיה הוא וה"ק לא נחלקו שיאמר ר"א לא יקרבו אלא ודאי יקרבו או סוף מילתיה היא וה"ק לא נחלקו דודאי לא יקרבו אפילו לרבנן |
|---|---|
| ח כיצד מדלגין: מתחילין מתחילת ההלל, עד "חלמיש, למעיינו מים" ; ודולג ואומר "ה', זכרנו יברך | ובתודה היינו טעמא דלא גזר ר' אליעזר שמא יגדל מהם עדרים עדרים משום דתודה לא שכיחא כשלמים ע"כ |
דכל כרת הוא וזרעו נכרת דהיינו דאיכא בין כרת למיתה בידי שמים אלא לריב"א שאומר דאין נכרת הוא וזרעו אלא בעריות דכתיב בהו ערירי וחילוק יש בין מיתה לכרת כדאמר בירושלמי פ"ב דבכורים דכרת בן נ' ומפיק ליה מדכתיב אל תכריתו את שבט הקהתי ועבודתם עד נ' ומיתה היא בס' כמתי מדבר דכתיב שם יד יתמו ושם ימותו וחולק על הש"ס שלנו דבמ"ק ד' כח.
24