كما تستحب صلاة البسملة والسكت في التيمم | من المستحسن عدم مسحهم من العوالق |
---|---|
الجدير بالذكر أنه خلال هذا المقال تعرفنا على كيفية التيمم بالتراب والتعرف على مكروهات التيمم وأحكام التيمم | للوضوء به ، وحكم الوضوء مذكور في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة في مواضع |
أمّا في الاصطلاح الشرعي فهو: إيصال التراب إلى الوجه واليدين بشروطٍ مخصوصةٍ.
طريقة الوضوء بالتربة التيمم مباح لأعذار مشروعة ، ولأن الإسلام لا يفرض ما يشق على المسلمين ، ورغم أن التيمم ليس كالوضوء بالماء ، فإن له صفة خاصة ، وطريقة التيمم بالتراب هي ضرب الأرض بالأصابع عند فتح الوجه ثم الكف | ثانياً مسح الوجه يقصد به مسح جميع أجزاء الوجه بالتراب مع تأكيد وصول التراب لمنطقة فوق الشفتين، وأجاز بعض العلماء وصول التراب لاغلب الوجه لا كله |
---|---|
شاهد ايضًا : وفى نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى ان يمنحنا الصالح والشئ السليم وما يُفيد الانسان، و نر بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع | للمزيد من التفاصيل عن كيفية تيمّم المريض الاطّلاع على مقالة: |
كما قال المالكي والحنابلة عن الحنفية | الدليل من السنة النبوية الشريفة استدل العلماء على مشروعية التيمم وجوازه من السنة النبوية الشريفة بالحديث الطويل الذي يرويه الصحابي الجليل عمران بن حصين -رضي الله عنه- حيث ورد في الحديث: … فسار غيرَ بعيدٍ ثمَّ نزَل فدعا بماءٍ فتوضَّأ ونودي بالصَّلاةِ فصلَّى بالنَّاسِ فلمَّا انفتَل مِن صلاتِه إذا هو برجلٍ معتزلٍ لم يُصَلِّ مع القومِ قال: ما منَعك يا فلانُ أنْ تُصلِّيَ مع القومِ؟ قال: يا رسولَ اللهِ أصابتني جنابةٌ ولا ماءَ |
---|---|
فإن لم يجد ماء للوضوء ، فالأرض ليست قذرة ، ولا تلامس الرمل الصافي والسبكة والوضوء والطواف ، وكل صلاة تتطلب الوضوء ، والله أدري | سبق في موقعنا اختيار ما ذهب إليه الحنفية والمالكية من جواز التيمم بكل ما على وجه الأرض كالأحجار ، وذلك في جواب السؤال رقم : |
وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا هذه الآية الكريمة من وفيها دلالة صريحة على جواز ومشروعية التيمم ، فمن انتقضت طهارته ولم يجد الماء يقوم بالتيمم بالتراب الطاهر بتوجيه مباشر ، كما ورد في الآية الكريمة.
25