| הושע היה משבט ראובן, וכמו שהיה ראובן בכור לשבטים כן היה הושע בכור לנביאים, שנאמר תחלת דבר ה' בהושע וגו' | אך גם ניחם את בני ישראל: "והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חי" |
|---|---|
| יהושע מתואר על ידי ה' באוזני משה, כ"אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" , , , ומשה מתבקש בסוף ימיו לסמוך את ידיו עליו | אביו של הושע, , היה ידוע בממלכת ישראל - בניגוד לאביו של עמוס, שכנראה לא היה ידוע ועל כן לא הוזכר |
ירבעם, או יורשיו, בגדו בעסקה עם אלוהים, וחטאו בעבודה זרה, ועל כן שובש רצף השלטון על ממלכת ישראל בהפיכות חצר אלימות, ומלכים מתו בזה אחר זה כמעט.
5| On the other hand, if we should accept the caption as a unitary product, then in its entirety it becomes more understandable | לאחר מותו של משה, שמינה את יהושע ליורשו, הכניס יהושע את בני ישראל ל, וניהל את מסע כיבוש הארץ, החל ב ו, דרך הניצחון על חמשת המלכים ב שם אמר: "" , וכיבוש , , , ו, ועד ל בדרום, במערב ו בצפון |
|---|---|
| This caption is singular in that it not only offers biographical notes but, in a limited sense, gives as well the essence of Jeremiah's message | As in all the other prophetic books, the caption to the Book of Jeremiah is not that of the prophet himself but is the product of the later editor |
| כמו כן, בימים אלו גדלה עוצמתה של , וחייליה צעדו לראשונה בארץ ישראל | הרציפות של שושלת בית דוד, כפי שמתאר אותה כותב ספר מלכים, היא מתת-אל, שלא הוענקה לממלכת ישראל — בשל חטאיה |
|---|---|
| עמד ובקש רחמים ובטל גזירה, והתחיל לברכן, שנאמר: 'וְהָיָה מִסְפַּר בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל כְּחוֹל הַיָּם, אֲשֶׁר לֹא-יִמַּד וְלֹא יִסָּפֵר | מבנה הספר שלוש פרשיות הראשונות הם כקדמה עם המשל הידוע והנמשל לבית ישראל |
רש"י מביא בפירושו לפסוק הראשון בספר דעה, על פיה זכה ירבעם להיזכר בין המלכים, כיוון שלא קיבל על.