| זה גן פורח שחלקים רבים ממנו מזכירים קיבוצים בשנותיהם היפות | הזלזול של תושבי זכריה במקום נתפס אולי כטמטום ואטימות, פחד או נקמה בתושבי האדמה הקודמים, אך הוא למעשה יריקה בכבודו של בורא עולם שלכבודו נבנה הבניין ועל כך אני משער אין חולקים |
|---|---|
| כך לדוגמה באפריל 1950 פורסם בעיתון כי מחמוד חג' שהין תושב כפר זכריה יחד עם שני מסתננים ככל הנראה תושבי הכפר שגורשו במלחמה , "התפרץ לאחד הבתים של תושב כפר זכריה ובאיום של נשק שדד שקי קמח, פחי שמן ובגדים בשווי של כמה עשרות לירות" | התגובה של 3 נציגי הישוב, שהגיעו למקום, היתה להגיש להם שתיה קרה ועוגיות, לאחל להם כל טוב ולבקש מהם לא להפריע לגני הילדים הסמוכים |
כי ישראל היא מדינה של יהודים והיא ברובה כבושה, אבל כבושה ביושר לאחר כל מלחמה שרצו להרוג אותנו פשוט השגנו עוד ועוד שטחים ממלחמות לא יזמות שלנו.
5| נאור ואוהב האדם באשר הוא אדם | כחוקרת תרבות ישראלית אני אומרת לך שזה יישוב ראוי מאד להתעמקות |
|---|---|
| לאחר שהיישוב שהיה יישוב ספר, סבל מהתנכלויות רבות מצד מסתננים וסבל מבעיות כלכליות וחברתיות קשות, הוחלט בהחלטת ממשלה בינואר 1950 לפנות את תושבי הכפר הערבים וליישב במקומם אוכלוסייה יהודית בלבד | השנה, בשונה משנים עברו תתמודד קבוצה נוספת לוועד המקומי ואני מברכת על כך כחלק מהליך דמוקרטי, כל מי שרוצה להתמודד מוזמן |
חלקם קיבל פיצויים ועבר לדהיישה, חלקם קיבל בית ופרדס ברמלה.
| לא ניכר בתמונות, והסרטון משום מה לא נפתח כאן | אני מתעניינת בקשר מזרחים-פריפריה והוזמנתי לבוא ולראות |
|---|---|
| המוסלמים שמחשיבים את זכריה לאחד מ אימצו את המסורת, ובנו במקום הקבר | פוסט אחד חי חי מחדש לסירוגין משמר בתוכו את התסיסה |
מי שמכיר קצת חברה׳ בהתנחלויות יודע שהציבור שם רחוק משמות התואר האפילות שמנסים להדביק לו ב״שמאל״ במשך עשורים.
29