| ב צוינו האסורות בשבת, בהתבססם על המלאכות שהוצרכו ל, שנאסר לבנותו בשבת | האירה אותה האורה כל היום וכל הלילה |
|---|---|
| חשיבותה הגדולה של השבת גרמה ל להשתמש ב שבו כל תאריך חל ביום קבוע בשבוע, וכך לא נתקלים בבעיית חגים שחלים בשבת | אמר להם: ומאותה שעה גיהנם ניסוקת לרשעים? או עונש במקרה שחילל שלא בפני עדים, ואם חילל ב חייב |
| רבי יודן בשם רבי אבין אמר: כנגד ו' דברים שנטלו מאדם הראשון ואלו הן: זיוו, חייו, וקומתו, ופרי הארץ, ופירות האילן, ומאורות | כך מי ממונה על בית של עולם? שנאמר שופטים ה : ואוהביו כצאת השמש בגבורתו |
|---|---|
| הארץ בג' ותוצא הארץ עיקר ברייתה ושהתה שלושה ימים, שלישי רביעי וחמישי ונגמרה מלאכתה בששי | אמר ליה: מן הדא, דכתיב: "ויאמר אלהים ישרצו המים שרץ נפש חיה ועוף יעופף על הארץ"; ומה עוף טעון שחיטה, אף דגים טעונין שחיטה |
א"ר יוחנן נראין דברי ר"י בר אלעאי דהוא אמר מאחורי הכיפה ולמעלה בימות החמה שכל העולם כולו רותח ומעיינות צוננין ומלהון דרבנן דאמרינן מאחורי הכיפה ולמטה בימות הגשמים שכל העולם כולו צונן ומעיינות פושרין.
30| בכל מקרה - חשוב לא לזרוק את הנר לפח! תני, כל מי שיש לו תולדות, מת ובלה ונברא ואינו בורא, וכל מי שאין לו תולדות אינו לא מת ולא בלה ובורא ואינו נברא | |
|---|---|
| אמר רבי יצחק בר מריון: כתיב, בראשית ב : אלה תולדות השמים והארץ בהבראם, בוראן משבחן | ואי בעית מקשיא על הדא קשיא דאמר רבי חנינא משכני רבי ישמעאל ברבי יוסי אצל פונדק אחד, ואמר לי כאן התפלל אבא של אחר שבת בשבת, אמר רבי אבא אף על דא לא הוי צריך למקשי, דהא רבי הוה יתיב ודרש והוה אמר לאבא יודן אמוריה אכרוז קומי דציבורא יצלון דחולא עד יומא קאים |