אשרי האיש אשר לא הלך | אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים...

ובעבור זה הזכיר דרך, כי הוא הרגיל ללכת בה	אבל מי שמתרחק מלשמוע עצת רשעים, ממילא לא יבוא לידי דרך רשעים, ומשום כך מתקרב הוא יותר לדרך צדיקים
Conversely, according to the Rabbis, the profits are forbidden only if it is established that they worshipped idols there	Words translated by of Brooklyn, NY, USA

ובעבור זה הזכיר דרך, כי הוא הרגיל ללכת בה

אבל מי שמתרחק מלשמוע עצת רשעים, ממילא לא יבוא לידי דרך רשעים, ומשום כך מתקרב הוא יותר לדרך צדיקים

Conversely, according to the Rabbis, the profits are forbidden only if it is established that they worshipped idols there

Words translated by of Brooklyn, NY, USA

האיש אשר לא הלך בעצת

Since he never joined the company of the wicked, he would have no reason to be involved with them in any manner.

בכתיב המסורה: הם השוגגים, או נרדפי התאוה, והם לא יעשו בעצת השכל וברשע, ואמר בהם " דרך", שמורה על המנהג וההרגל, ורוצה לומר שלא עמד על מנהגיהם אף לפי שעה בל ילמד ממעשיהם, " והלצים"
Avodah Zarah 18b: The Romans who were chasing him said: Heaven forbid, if this were Rabbi Meir, he would not act in that manner
ASHREI HA'ISH: בשלמא כרקום אכרקום ל"ק כאן במתחשב עמהן כאן בשאין מתחשב עמהן אלא איצטדינין אאיצטדינין קשיא The Gemara continues: Granted, the apparent contradiction between one statement about a camp of besiegers and the other statement about a camp of besiegers is not difficult, as here, the first baraita is referring to a case where he is counted as one of them, and there, the second baraita is referring to a case where he is not counted as one of them

The dogs then left him alone, and after seeing this the guard gave the daughter of Rabbi Ḥanina ben Teradyon to Rabbi Meir	אמנם לא כל הסר מרע יקרא מאושר, אם לא בהשתלש בו תרומה, הפרשה מכל ג' סוגי עבירות, הלא המה: במחשבה משוללת מעשה המתייחסת אל הנפש, וממעשה משולל מחשבה המתייחסת אל החומר, וגם לא בדיבור שהיא אמצעית בין שתיהן, הנה כי זה משולל טומאה מכל חלקיו
This is difficult, as there is a contradiction between the statement about attending stadiums in the first baraita and the statement about attending stadiums in the second baraita, and is similarly difficult as there is a contradiction between the statement about a camp of besiegers in the first baraita and the statement about a camp of besiegers in the second baraita	אלא לומר לך שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ ואם לץ עליו הכתוב אומר משלי ט, יב אם חכמת חכמת לך ואם לצת לבדך תשא Rather, the verse serves to say to you that if he walked with the wicked, he will ultimately stand with them

The dogs then left him alone, and after seeing this the guard gave the daughter of Rabbi Ḥanina ben Teradyon to Rabbi Meir

אמנם לא כל הסר מרע יקרא מאושר, אם לא בהשתלש בו תרומה, הפרשה מכל ג' סוגי עבירות, הלא המה: במחשבה משוללת מעשה המתייחסת אל הנפש, וממעשה משולל מחשבה המתייחסת אל החומר, וגם לא בדיבור שהיא אמצעית בין שתיהן, הנה כי זה משולל טומאה מכל חלקיו

This is difficult, as there is a contradiction between the statement about attending stadiums in the first baraita and the statement about attending stadiums in the second baraita, and is similarly difficult as there is a contradiction between the statement about a camp of besiegers in the first baraita and the statement about a camp of besiegers in the second baraita

אלא לומר לך שאם הלך סופו לעמוד ואם עמד סופו לישב ואם ישב סופו ללוץ ואם לץ עליו הכתוב אומר משלי ט, יב אם חכמת חכמת לך ואם לצת לבדך תשא Rather, the verse serves to say to you that if he walked with the wicked, he will ultimately stand with them

ASHREI HA'ISH: ד לא-כן הרשעים: כי אם-כמץ, אשר-תדפנו רוח
האיש אשר לא הלך בעצת: He said to them: This was the incident that occurred, and he proceeded to relate the entire story to them
קטגוריה:תהלים א א: ג והיה-- כעץ, שתול על-פלגי-מים: אשר פריו, יתן בעתו--ועלהו לא-יבול; וכל אשר-יעשה יצליח