| לא נמצאו תוצאות עבור משמעות זו | אם כן בכל קנה היו שלושה גביעים, כפתור ופרח שעיטרו אותו, ונחלקו הדעות אם גביע, כפתור ופרח הם שלושה קישוטים שונים או שמא כפתור ופרח הם שני חלקי הגביע — כפתור החלק התחתון ופרח העליון |
|---|---|
| אשר לשם העצם כפתור, ראינו כי הכפתורים המקראיים זוהו עם עצמים דמויי תפוחים, מעין גולות | בשנת ה"א פ"ב 1322 השלים את כתיבת ספרו "כפתור ופרח" |
בשנת ה"א צ"ז 1335 ביקר בארץ ר' יצחק חילו, אשר תאר את המקומות המוזכרים בספרו של ר' אישתורי הפרחי, אך הוא לא מזכיר את שמו ואת שם העיר בית שאן.
15| הוא כתב גם כי שנת הקץ תהיה ה"א קל"ח 1378 ולונץ קובע כי "נפש רבינן שבה למקור מחוצבה לפני שנה זו" | הוא החל במחקריו ועסק בסוגיות הקשורות ל על מנת לקבוע את התחום בו מותר ליהודים לבוא |
|---|---|
| דברי הטעם שנאמרו לפני ר' טרפון — נאים היו בעיניו כקישוטי המנורה | הוא חיפש שרידים למקומות ול המוזכרים ב |
במבוא לספר, לונץ הגדיר את אשתורי הפרחי כ"ראשון בחוקרי ארה"ק" , וכתב על בחירתו של אשתורי הפרחי להתגורר ב : " הוא החליט לעזוב את ירושלים לפני מלאת לו שנה לישיבתו בה בשנת 1315 בקרוב , ולהאחז באחת הערים הקטנות, למען יהי' רחוק משאון הקריה, ויוכל לעסוק בתורה כחפצו, ויבחר לא את העיר הק ט נ ה הדגש במקור ונעימה "בית שאן" למושב לו, אשר בה הי' ישוב קטן מאחינו; למען יוכל לשבת במנוחה ולעסוק בחקירת ארה"ק ולחבר חיבור מיוחד כתוצאות חקירותיו ובה כלה את כל חייו".
| אך אגב הדיון ההלכתי, אשתורי הפרחי מביא תיאור של ה בזמנו, על תושביה, על גבולותיה - בהקשר לתחומים עליהם חלות המצוות | לשון העשירה באוצר מילים וביטויים , יכולה לגרום להגברת הקשב של השומע , הבנת המסר לאשורו מצידו , והכל תוך כדי יצירת עניין וגירוי המחשבה |
|---|---|
| הוא התמלא סיפוק כאשר הצליח לזהות מקומות אשר מוזכרים במקורות | כלומר, יפה ונחמד — אמר סנשו — ועתה הואל־נא וחתום" תרגום ביאליק לדון קישוט, עמ' 112 ; וכן אצל מנדלי מוכר ספרים: "כתַגרים נושאים ונותנים על סחורה שלפניהם — המוכר מפליג ואומר: כפתור ופרח! לונץ, וכן מחבר הספר, הוסיפו לו הגהות של חכמי העבר, מפתחות מפורטים ותולדות המחבר, תרשים של ה"בית השני" וכן "לוח תמונת המטבעות העתיקות פתוחי עין" |
בספר א' הוא מביא רשימה מלאה של המנויים על פרסומיו: "ירושלים" ו - לא מן הנמנע שאלו סיוע לו במימון הספר.
30