| ר' מראדין בספרו , הוסיף וכתב : "ואם ירא לתת לו שטר שמא יעלה בדעתו להחזיק בחמץ ואיכא הפסד מרובה, יש לו להתנות עמו שיקנה בכסף בלבד בלי שטר, ותנאי מהני בזה לכמה פוסקים, ויש לסמוך להקל בכגון זה" | ביטול חמץ שונה הוא איסור חמץ משאר איסורים: חמץ מותר כל השנה, ורק בפסח הוא אסור |
|---|---|
| ואף שאין נוהגים להקל בחליטה, נפקא מינא לחולה שיש בו סכנה שעדיף למעט באיסור, כמבואר במ"ב תנד, יג | גם ר' שלמה קלוגר בתשובותיו ובחרת בחיים, סד התנגד למכירת החמץ בשיטה הנהוגה |
חוק חג המצות איסורי חמץ , התשמ"ו-1986" , לפיו הסמכות לדון על עבירות לפי החוק היא לבית המשפט לעניינים מקומיים.
| מצה זו מותר לאפות אותה על ידי חרש שוטה וקטן או גוי | לכן אדם, שברשותו מלאי חמץ, שביעורו גורם הפסד מרובה, או אם ברשותו תערובת חמץ, הוא יכול למכור את החמץ לנוכרי |
|---|---|
| בר-אשר צבן ציינה, ש"פומביות" היא יסוד בכמה עבירות, ובהן בפומבי, ובעבר במקרה תקדימי זוכה אדם מעבירה זו לאחר שנקבע שתא בשירותים ציבוריים אינו עונה על הגדרת "פומבי" | הבעיה היא, כמובן, בצורת המכירה של החמץ הנהוגה היום |
שנית, האם הדין נאמר רק במקרה חריג דוגמת המקרה המוזכר בתוספתא, או שהדין נאמר על כל מצב שהוא.
10| ועי' בבירור הלכה פסחים מו, א, בעניין בצק החרש | למרות העובדה שלפחות 80% מכלל הציבור היהודי בארץ אינם אוכלים לחם ופיתות בחג הפסח, הרי הולך וגואה גל מכירת החמץ בחנויות, בקיוסקים וב בפסח ומוצרי החמץ מוצגים לראווה בפרהסיה, דבר הפוגע ברגשות רוב הציבור הדתי, המסורתי והלאומי |
|---|---|
| כדי שהלחם יהיה טעים וקל לעיכול מחמיצים את בצקו וגורמים לתפיחתו | וכל זה במקום רגיל, אבל במקום חם, תהליך ההחמצה מואץ, וגם בשהייה של פחות מ-18 דקות הבצק יחמיץ |
אם עבר הפסח, והחמץ נותר ברשותו - נאסר החמץ באכילה ובהנאה אפילו לאחר הפסח.
1