| ולקמן פסקינן כאחרים דאמרי דשעת קריאת שמע דשחרית משיראה חברו ברחוק ארבע אמות ויכירהו | שהם בדרך כלל של סוגיות ועניינים מסוימים |
|---|---|
| מכיל 655 משניות ב11 מסכתות | · תשובה: על פי הרצל הפתרון לשאלת היהודים הוא פתרון לאומי שהוא : הקמתה של מדינת היהודים בהסכמת המעצמות |
וכן קיימות סתירות בין המשניות והמסקנות מהן.
25| וכיון דלא נחית לשיעורא דשחרית ובשחרית איכא כמה שיעורי ולדידיה לא אתי ליה לישנא שפיר ארווח ליה זימנא ונקט אחר הנץ החמה | הסימנים היו כה טבועים בתלמוד, עד שמצאנו את הגאונים מצטטים מראי מקום בתלמוד בהתייחס לסימן מסוים שמופיע בו שהרי ציון דפים מוסכם כבימינו לא היה, וציון לפרק במסכת היה לעיתים לא ממוקד דיו |
|---|---|
| דתנן "תפלת השחר עד חצות" | והקשה עליו רבינו יעקב ז"ל היאך אומר דהשכיבנו היא קצרה שהרי אנו רואים שיותר מטבע יש בה מקדוש והבדלה שהן ארוכות |
| והא דר' שמעון משמיה דר' עקיבא משמע דאפילו שלא בשעת הדחק קאמר דקודם הנץ החמה קורא הוא של לילה ואפילו בשפשע ונתעכב ואי נמי בשנשתהה במתכוין | וקא משמע לן למאן דגני בבית אפל דכי חזי הני סימנים לידע דהוא יום: שאוג ישאג וכו' - יש מפרשים שלש שאיגות כנגד שלש משמרות |
|---|---|
| ודכותה ברכת קדוש היום אף על פי שסמוכה לברכת היין וטעמו משום דאילו הקדים ואכל ושתה מבעוד יום וקדש עליו היום אינו חוזר ואומר בורא פרי הגפן אלא פותח בקדוש היום ולא הויא השתא סמוכה | אָמַר לָהֶם: אִם לֹא עָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר — חַיָּבִין אַתֶּם לִקְרוֹת |