| גִ'ירַפָה בְּבֹקֶר יוֹם רִאשׁוֹן פָּתַחְתִּי אֶת הַחַלּוֹן וּמָה רָאִיתִי? אנקרי מבטאת את כמיהתה לדרך התורה והאמונה בסגנון המיוחד לה | היא מתארת חוסר צדק בכך שלקיחת רכושה על ידי הרשויות אינה נחשבת כגניבה, אלא נעשה כחוק |
|---|---|
| She is a former Female Singer of the Year in Israel, and has also performed in the United States, England, and India | כך למשל בשיר " מלך" מונולוג הכסא אנקרי יוצרת קשר בין הרדידות האמונית: "הם עושים להם כתר מצופה במלים, חסרי כוונה חסרי הבנה חסרי אמונה" ובין החברה המסואבת והמושחתת: "והארמון מתמלא בפקידים אטומים, בגללם זה פשע להיות תמים ונוספים חדרים ונוספים עבדים שעובדים את השקר מבוקר עד בוקר והעם משלם ביוקר" במידה מסוימת ולהבדיל, הלהט החברתי מוסרי של אנקרי, מזכיר לי את הלהט המשיחי של המשורר הלאומי אורי צבי גרינברג אצ"ג |
האם חיוב זמרת לאפשר כניסה לגברים לא מבטא תפיסה דוגמטית של שוויון, פגיעה באוטונומיה של נשים בשם הפמיניזם, קל וחומר של נשים חרדיות שבשנים האחרונות משגשגות בתחומי פעילויות שבעבר נעדרו מהן, כמו יצירה אמנותית וצריכת תרבות? שניהם קושרים את ההתדרדרות הלאומית אצ"ג -חברתית אנקרי , להתנתקות מהשורשים היהודיים האמיתיים של העם היהודי ותורתו.
13| אלא שהפעם, באלבום שמגיע אחרי שירי יהודה הלוי, אנקרי באה מאמונה, נותנת נפשה לניגון המקודש | ג'ירפה אייל סלע : חלילים ארז לב-ארי : גיטרה איתמר גרוס: פסנתר 9 |
|---|---|