| אך אם הדגש הוא על ראיית גוני הקשת או מראה הקשת בענן, הרי אין צורך בראיית כל עיגול הקשת כחצי גורן, אלא די לראות מקצת ממנה כדי לברך | במאמר זה ננסה להבהיר מהו מראה הקשת שחז"ל תיקנו עליה ברכה, ומה הנפקא מינה בין המראות השונים |
|---|---|
| כפי שאכן כתב ר"ש אבן תיבון שהקשת נראית רק פעמיים בחמישים שנה | מקור הדברים במשנה במסכת ברכות |
הן ביטוי הגורם ליראה ולמחשבות של תיקון מעשינו, והן ביטוי הגורם לשמחה, ולהרגשה עד כמה מרחם הקב"ה על מעשיו.
20| כדברי הירושלמי ברכות פ"ט ה"ב : 'כל ימיו של רבי שמעון בן יוחאי לא נראתה הקשת בענן', וזאת משום שדורו היו זכאים ולא היה צורך במראה הקשת | נצלו את הכוח האדיר שטמון במילה ואימרו תודה |
|---|---|
| מראה גוני הקשת האבן עזרא בראשית ט, יד מבאר מה החידוש שהתחדש בקשת שלאחר המבול, שהרי הקשת היא תופעה טבעית מששת ימי בראשית, ועל כך כתב: ונראתה הקשת אלו היינו מאמינים בדברי חכמי יון, שמלהט השמש תולד הקשת, יש לומר כי השם חזק אור השמש אחר המבול, והיא דרך נכונה למבין | יכול להיות שבכל דקה יש מישהו שרואה קשת בענן במקום אחר בעולם?! טעם ברכה זו היא לומר שהקב"ה זוכר כשרואה את הקשת שנשבע שלא יביא עוד מבול לעולם, שנאמר 'את קשתי נתתי בענן והיתה לאות ברית' וגו' |