אֲשֶׁר הָגְלָה מִירוּשָׁלַיִם עִם הַגֹּלָה אֲשֶׁר הָגְלְתָה עִם יְכָנְיָה מֶלֶךְ יְהוּדָה אֲשֶׁר הֶגְלָה נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל" , , - בעודם בסעודה, הקיפו את הבית אנשי העיר, ודרשו להוציא את האיש החוצה במטרה לאונסו או להתעלל בו
כאשר שאול ובנו נהרגים ב לדוד אין מסקנה אחרת אלה: — , , - ה מפרש שם "מכאן ואילך צריך ללמד לבני יהודה קשת, כיוון שמתו בו שאול ויהונתן" חוקרי מקרא רבים סוברים שסיפורי הבתולות בשילה וכיבוש יבש גלעד חוברו יחד לאחד ממקורות קדומים יותר

ישפה

לפי תיאור הגבולות בספר יהושע יח, יא-כ השתרעה נחלה זו בצורת מלבן מעוקם קצת בין נחלות אפרים מצפון, ויהודה, ובין ירדן יריחו ממזרח ונחלת דן ממערב.

4
Offispaces
הרמב"ן מרחיב לבאר על פי דרכו את השתלשלות האירוע, את הנחיות האורים ותומים, ואת האבדות הרבות במלחמה שהגיעו בעקבותיהן, שהיו תוכניתו של אלוהים, להיפרע מכל המעורבים שלא נהגו כשורה
עפרה (שבט בנימין)
עפרה (שבט בנימין)
שטח נחלת בנימין שבט בנימין היה מוקף שבטי אחים מסביב ולא ידע מלחמות מרובות
השאירו פרטים לקבלת ייעוץ מקצועי ללא עלות וללא התחייבות! בתקופת הנחלה הייתה לחלק מנציבות בנימין ובעת סופחה הנחלה ל לאחר מכן, הגיע אליה האיש לשכנע אותה לחזור
רצועה היתה יוצאת מחלקו של יוסף לחלקו של בנימין הגרסה הנכונה: מחלקו של בנימין לחלקו של יוסף ירמיהו היה "מן הכהנים אשר בענתות בארץ בנימין", כלומר בן שבט לוי שהתגורר בנחלת בנימין

Offispaces

פרק י"ט נחשב לחלק הקדום של הסיפור.

28
אנציקלופדיה יהודית דעת
אמנם "את היבוסי יושב ירושלים לא הורישו בני בנימין" שופטים א,כא , וירושלים נשארה "עיר יבוס" עד שדוד לכדה והפך אותה ל"עיר דוד", אבל בחלוקת יהושע נמנית בין הערים שנפלו בגורל למטה בנימין יח, כח , ובית המקדש עמד בנחלת שני השבטים השכנים, כעדות חז"ל האומרת: "
Offispaces
ה של השבט כללה גם נגד שאר השבטים, עקב פרשת , שבה כמעט הושמד השבט
בנימין
הרעיון המבוטא מפרשנות זו הוא השוואה בין המוסר שתקופת המלכים נותנת לחיים ולהיסטוריה לעומת השפל המוסרי וה של תקופת השופטים, ואת הדעה כי ללא הנהגה מסודרת, עלולה אחדות העם להתפורר עד כדי
אוסף המפות ע"ש ערן לאור, הספרייה הלאומית וַאֲנִי, שְׁלֹשֶׁת הַחִצִּים צִדָּה אוֹרֶה, לְשַׁלַּח-לִי, לְמַטָּרָה
כבר במעשה מובאות תכונות הלחימה של בני בנימין: וַיִּתְפָּקְדוּ בְנֵי בִנְיָמִן בַּיּוֹם הַהוּא, מֵהֶעָרִים, עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה אֶלֶף אִישׁ, שֹׁלֵף חָרֶב, לְבַד מִיֹּשְׁבֵי הַגִּבְעָה, הִתְפָּקְדוּ, שְׁבַע מֵאוֹת, אִישׁ בָּחוּר שבט בנימין היה, אמנם, אחד "מקטני שבטי ישראל" שמואל א ט,כא , אבל בניו נחשבו לגיבורים, אמיצי לב ובני חיל, דורכי קשת וקלעים "הקולעים אל השערה ולא יחטיאו" שופטים כ,טז

אנציקלופדיה יהודית דעת

נחלות שבטי ישראל שבט בנימין הוא אחד משנים-עשר המוזכרים ב והוא מצאצאי האם הרביעית,.

29
נחלת שבט בנימין
נציג השבט ב היה "פַּלְטִי בֶּן רָפוּא" , ,
עפרה (שבט בנימין)
אחרים הסבירו כי קו הגבול לא הלך בקו ישר מיריחו לבית אל, אלא הקיף את עפרה וכלל אותה בתחומי נחלת
ישפה
ב נזכר הנשיא אלידד בן כסלון