| אולם כשאמרה התורה "כי ביד חזקה ישלחם וביד חזקה יגרשם" למדנו, שלא הספיק במה שישלח פרעה את העם אלא שיסבב שיגרשם מארצו | |
|---|---|
| כאשר נקראת בערב ראש חודש אייר, קוראים את הפטרת | ודווקא יש לי רעיון לשולחן ערוך ושיחה מרתקת עם הילדים והמשפחה, אבל השנה מצורפת אל פרשת "אחרי מות" גם פרשת "קדושים" |
רבינו בחיי מביא את דברי המדרש: עם ישראל מובדל מיתר העמים , בתנאי שאינו עוסק בעבודה זרה, אך אם אינו מתרחק מעבודת האלילים, אזי משתייך לנבוכדנצר ומרעיו.
| והוא אם שחסה התורה על כבודן של ישראל או לפי שדרכה לקצר בענינים ולהשמיטם, ואין אתנו יודע כעת בטעם מה שנכתב ומה שנשמט | המילה לרעך מופיעה בתורה שלוש פעמים: פעם אחת בפרשת קדושים: לֹא-תִקֹּם וְלֹא-תִטֹּר אֶת-בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי יְהֹוָה ופעמיים בעשרת הדברות פעם אחת בספר שמות ופעם נוספת בספר דברים: לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ לֹא-תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ שמות כ וְלֹא תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְלֹא תִתְאַוֶּה בֵּית רֵעֶךָ שָׂדֵהוּ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ שׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶךָ דברים ה לדיון —ישנו איסור לחמוד את ששיך לאחר וכן יש לאהוב את האחר, ושתי ההוראות משתמשות באותה המילה |
|---|---|
| על המכנה המשותף שלהן מעיד הפסוק הפותח את הפרשה: "וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: דַּבֵּר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם" | תשובות הקדושה רש"י מסביר: כי פרשה זו נאמרה בהקהל — במעמד אנשים , נשים וטף -מפני שרוב יסודות התורה — כתובים ונרמזים בפרשה זו |
בתוך ההתלהבות מהתות, הוא עשה טעות, בלי להתכוון, ממש תקלה, הוא הרס לחברים את מגדל הקוביות.
28