באופן עקבי, הערכת השסע בקרב היהודים חמורה יותר מאשר זו שבקרב הערבים אך היא נגמרה בכי רע מנקודת ראותם של המוחים
במלים אחרות, זו היתה המחאה הכי קרובה לדה-לגיטימציה שלטונית כוללת שסע זה היווה קרקע פורה לצמיחתן של תנועות אזרחיות משמעותיות — גוש אמונים מהצד הניצי ושלום עכשיו מהצד היוני, וכן היווה חומר בעירה למחאות פוליטיות ולהפגנות סוערות במהלך השנים ואף לאלימות פוליטית למשל בפינוי ימית, במחאה כנגד הסכם אוסלו, לפני רצח רבין ובמחאה כנגד תוכנית ההתנתקות

Syllabus

אנו עדים גם להרחבה של דפוסי המחאה: להפגנות, העצרות והעצומות, נוספו, בעיקר בשלהי שנות השמונים, שביתות שבת ורעב וגילויים הגובלים במרי אזרחי, כמו סרבנות שירות מסיבות פוליטיות, שריפת צמיגים וחסימת כבישים.

מחאה הפכה למקצוע
טענו שהם שייכם למדינה ,אך לא שותפים
שקיעתה תנועת הפנתרים השחורים: סמינריון בשקיעתה תנועת הפנתרים השחורים, מאגר עבודות בשקיעתה תנועת הפנתרים השחורים
אלפי מפגינים התאספו בכיכר ציון בירושלים והשמיעו קריאות נגד הקיפוח העדתי
שקיעתה תנועת הפנתרים השחורים: סמינריון בשקיעתה תנועת הפנתרים השחורים, מאגר עבודות בשקיעתה תנועת הפנתרים השחורים
בשנות התשעים ההערכה היתה שכ-28% מהזוגות הנשואים הם מעורבים
בסיועם של עובדי יחידת הרחוב של "המדור לעבודה קהילתית" ב, הם ביקשו להביע מחאתם על מה שכינו "התעלמות הממסד מהבעיות החברתיות הקשות", ולהילחם למען שינוי עתידם במקביל לגידול זה החל העניין המחקרי והציבורי באי השוויון, ומאז ראשית שנות השמונים מפרסם הביטוח הלאומי את דוח ממדי העוני
בשנות האלפיים התרחב השימוש במילה פלסטינים בקרב הערבים אזרחי ישראל המתח הזה "התחלף" בשנות השבעים והשמונים בשסע העדתי ולא הוגדר עוד כשסע בין ותיקים ועולים

Syllabus

והדגישו את הקשרים של הפנתרים יחד עם השמאל האנטי ציוני שיכול היה להוביל מחוץ לפעילות הפוליטית הלגיטימית.

24
מחאה הפכה למקצוע
אין זה ערב-רב — כי לא בנקל ולא במהרה מתערבים זה בזה, אלא זהו מיפגש של שבטים שונים ורחוקים זה מזה; ואולי יותר נכון להגיד — אוסף של קרעים שאינם מתאחים, ושרק על-ידי התקבצותם יחד בארץ מתגלים ההפרשים והתהומות שביניהם בן גוריון, יחוד ויעוד — דברים על בטחון ישראל, 1971 התהליכים הדמוגרפיים המעצבים מחדש את פניה של החברה הישראלית- יצרו למעשה "סדר ישראלי חדש"
הפנתרים השחורים
הדרה של קבוצות של "אחרים", דעות קדומות, סימון קבוצות כשעיר לעזאזל, כאויבות מבפנים, כל אלה עלולים להחריף את המציאות החברתית ולהביא לקיטוב שיפגע ביכולת לקיים את המשטר הדמוקרטי
שסעים ישנים וחדשים בחברה הישראלית
בסקר נמצא ש-67% מהערבים סבורים שאין לישראל זכות קיום כמדינת הלאום של העם היהודי