וכן גם כתב רבי דוד אבודרהם ע"ה בפירושו על התפילה שהקורא מזמור זה נחשב כמדליק המנורה בבית המקדש כי מצא בו מ"ט תיבות כנגד מנין הגביעים הכפתורים הפרחים והנרות, גביעים כב', כפתורים יא', פרחים ט', נרות ז' הרי סך הכל מט' ג"פ יְהֹוָה צְבָאוֹת, אַשְׁרֵי אָדָם בּוֹטֵחַ בָּךְ
הָלְכוּ וְהֶרְאוּהוּ אֶת חוֹרוֹ, נָתַן עֲקֵבוֹ עַל פִּי הַחוֹר ידועה היא בדברי חז"ל בכלל ובכתבי חכמי ספרד בפרט, סגולתה אף מעלתה של "למצנח בנגינות" בצורת מנורה

קריאת פיטום הקטורת

ר''ל אלה הם דברי שלמה אשר אגר ואסף את הבינה ובעבור מרבית הבינה הקיא את הנבואה כי נטלה ממנו : נאום הגבר.

30
פיטום הקטורת
דבר מיוחד מאד הזוהר הקדוש, גם בלי הבנה יש בו מעלות כל כך אדירות העתקתי לכם את חלקם בסוף המאמר , אלו רחמים עצומים לעם ישראל, כל אחד יכול להשתתף ולזכות, ממש לזכות! והיא מסבירה כתובים ונביאים ותורה
סדר פיטום הקטורת בכוונות נגד מגיפת הקורונה
בהגיעך לעול תורה ומצוות תבורך בשפע ברכות, מזל טוב ומשפע מצוות תפילין , יתמשך עלי להיות לי חיים ארוכים ושפע קודש ומחשבות קדושות , בלי הרהור חטא ועוון כלל
סדר פיטום הקטורת בכוונות נגד מגיפת הקורונה
חכמים אומרים שבבריאת אדם הראשון נבראו כל נשמות הזכרים שעתידים לבוא לעולם מתחילה היו בתוכו
כל מי שיתבונן ויקרא בכל יום את פרשת הקטורת ינצל מכל דברים רעים וכשפים של העולם ומכל פגעים רעים והירהורים רעים ומדין רע וממות וכן גם כתב רבי דוד אבודרהם ע"ה בפירושו על התפילה שהקורא מזמור זה נחשב כמדליק המנורה בבית המקדש כי מצא בו מ"ט תיבות כנגד מנין הגביעים הכפתורים הפרחים והנרות, גביעים כב', כפתורים יא', פרחים ט', נרות ז' הרי סך הכל מט'
פרשת הקטורת פיטום הקטורת מופיעה בכל סידור {י} וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ: "{יא} וַעֲנָוִים יִירְשׁוּ אָרֶץ וְהִתְעַנְּגוּ עַל רֹב שָׁלוֹם: מצודת דוד : וענווים

פיטום הקטורת עם כוונות

הרב החיד"א ע"ה מעיד וזה לשונו בספרו ציפורן שמיר {סימן ב' סעי' יח'}: "מה מאוד הפליגו באמירת 'למצנח בנגינות' בציור מנורה וכתבו ז"ל ששכרו רב ועצום, וראיתי בקונטרס בכתב יד לראשונים בזה סודותיו ותועלתו, ולפחות לעשות נחת רוח ליוצרנו נאמר אתו בכוונה בציור מנורה כתוב על קלף! וזו לשון הרב ישראל: א.

קריאת פיטום הקטורת
דבר נוסף, לעשות שעורי זוהר, גם אם לא מבינים בהתחלה, כי אין מקובל שהבין בהתחלה את מה שהוא קורא, אף אחד לא הבין ומבין, אלא במשך הזמן ניבנים כלים להבנה אחרי שקוראים את המדרשים בזוהר שהם קלים להבנה, להתרכז בהתחלה במה שמובן ומה שלא מובן לגרוס
פרשת פיטום הקטורת עם הכוונות כולל קריאה של הרב המקובל בניהו שמואלי
תוכחה קשה מאוד, וממש פרחה נשמתם מרוב צער ובהלה על אשר עשו לו, לעתיד יבוא משיח ויאמר בשם ה' --יהיה ניכר שה' מדבר מתוך גרונו--אני ה' , ואז תהיה האמת ניכרת וכולם ידעו את גודל פשעם שלא ניתן להסתר יותר, ומהבושה והפחד יהיה גדול ויהיה קשה להישאר בחיים
פיטום הקטורת
ר' חיים פלאג'י , בספרו ''כף החיים'' כותב: "דיכתוב פרשת הקטורת על הקלף או גויל בכתב אשורית כספר תורה, ויקרא בו, ויעשה לו סגולה, דהקטורת מעשיר, ומובטח לו דלא יופסק פרנסתו, ותמיד יהיה לו פרנסה טובה וכלכלה ברווח ולא בצמצום ''
{ב} וְרַבִּים מִיְּישֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת לְדִרְאוֹן עוֹלָם: ס מצודת דוד : ורבים בֹּרִית כַּרְשִׁינָה לָמָה הִיא בָאָה, כְּדֵי לְיַפּוֹת בָּהּ אֶת הַצִּפֹּרֶן, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה
שעות לבחירה לקריאת פיטום הקטורת גירסת המקובלים, ואת אחד מתיקוני הזוהר באחדות ובקלות מהנוחות של הבית או מקום אחר לבחירתכם והמשיל את זה חכם אחד מירושלים שזה כמו אדם שזכה במיליון ¤ ובתוך כמה זמן אבד לו הכל והוא שמח, וכל החברים שלו נדהמו ממנו למה הוא שמח, והבינו שכנראה הוא לא מודע לגודל האבידה שאיבד, שאם לא כך היה משתגע מעוצם הכאב, ככה אנחנו לא מודעים לגודל החיסרון שאין לנו קטורת וקרבנות, כמה חסר לנו בית המקדש, אחרת היינו משתגעים מרב צער על השכינה שהסתלקה מאתנו וכמה היה לנו טוב ברוחניות וגשמיות

פטום הקטורת מהודר עם עטיפה מעור

וגם הקטורת היתה מסייעת שיתקבלו התפילות של האדם, וכן מובא בשם הרמב"ן שסגולה גדולה לזוג שלא זכה להפקד בפרי בטן לומר פרשת הקטורת פעמיים בכל יום ופרט שיקראו מתוך הקלף.

6
קריאת פיטום הקטורת
ואם הם מוחים ולא מצליחים , אז הסיבה שיכולה להיות , שהם לא מכוונים לשם שמים אלא לשם רווח , כבוד כסף ושלטון
'פיטום הקטורת'
וזהו סוד " הלא אנכי טוב לך מעשרה בנים" שאמר אלקנה לחנה, כי אלקנה וחנה הם סוד אבא ואמא
פיטום הקטורת
וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֶאֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיְּהֵא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ בְּתוֹרַת מַעֲשֵׂה הַקָּרְבָּנוֹת חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְטַרְנוּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְתִרְצֵנוּ וּתְבַטֵּל מֵעָלֵינוּ וּמֵעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם כָּל גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת וּמַשְׁחִית וּמַגֵּפָה