| וכשהוא קורא את שמע אחר 'עמוד-השחר', יקראנה עם שלוש ברכות, אבל ברכת "השכיבנו" לא יאמר, שהואיל ועלה 'עמוד-השחר' כבר אינו זמן שכיבה | |
|---|---|
| ושיעור הזמן הזה גם הוא מן התורה לדעת רוב הפוסקים , ככל שיעורי התורה |
לכתחילה יש למצוא מקום שקט לתפילה, בשו"ע מובא שאין להתפלל בדרך כיון שמצויים שם עוברים ושבים המבלבלים את דעת המתפלל.
29| היום קמתי ב-11 ולא התפללתי לצערי ויש לי כמה שאלות … | |
|---|---|
| והנה כתבנו, שזמן עמוד השחר הוא כשבעים ושתים דקות לפני הזריחה, ויש להבהיר שהכוונה בזה היא לדקות "זמניות" | ותפילת ערבית היא כל הלילה |
רבי יהודה אומר: עד פלג המנחה — לפי רבי יהודה, קרבן התמיד של הערב הוקרב רק עד שעה ורבע לפני שקיעת השמש, והזמן שלאחר מכן נחשב כלילה, ולכן גם זמן 'תפילת מנחה' הוא עד שעה זו בלבד.
8| אדם שלא התפלל עד סוף ארבע שעות, יכול להתפלל עד חצות היום, ולמרות שאין הוא מקבל שכר תפילה בזמנה, בכל אופן שכר תפילה הוא כן מקבל על זה שלחן ערוך שם | ובשו"ע או"ח סי' רפ"ו סעי' ה' פסק: "היו לפניו שתי תפלות, אחת של מנחה ואחת של מוסף — יתפלל מנחה ואח"כ מוסף, כי תדיר ושאינו תדיר — תדיר קודם |
|---|---|
| ובלאו הכי זמנים אלו מופיעים בלוחות השנה הנמכרים על ידי שומרי תורה בכל מקום שהם | משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנ |
ובפרט יש להקל בזה בימות החורף, שאז זריחת החמה היא בשעה מאוחרת, ויש אנשים שלא יוכלו להספיק להתפלל בבית הכנסת, אם לא שנקל להם שיוכלו להתפלל מזמן עלות השחר, ויסמכו על שיטות הפוסקים המיקלים בדבר.
16