| عواقب الرياء وخيمة؛ لأن الله سبحانه وتعالى سيعمل على فضح المرائين من خلال كشف نواياهم أمام الناس أجمعين — روى جندب بن عبدالله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ؛ رواه مسلم؛ أي: من قام بإظهار عمله للناس كرياء، عمل الله عز وجل يوم القيامة على إظهار نيَّته الفاسدة في عمله، وقام بفضحَه على كل رؤوس الأشهاد 2 | وأما الرياء بالهيئة والزي فمثل تشعيث الشعر ، وإطراق الرأس في المشي ، والهدوء في الحركة ، وإبقاء أثر السجود على الوجه ، كل ذلك يراءى به |
|---|---|
| وروى البخاري في صحيحه وقال بشير بن عقربة الجهني سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول: "من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة، أوقفه الله عز وجل يوم القيامة، موقف رياء وسمعة" | التوبة من الرياء يتم الرجوع عن فعل الرياء بتجديد النوايا قبل الإقدام على العمل بحيث تكون خالصةً لوجه الله وغير مهتمةٍ بإعجاب وتصفيق الناس، واستشعار الخوف من الله سبحانه وتعالى، وبالتالي وضع الأولوية له قبل أي أحدٍ وأي شيءٍ آخر، فالله أجدر بالعبادة والخوف، والناس يأتون في الدرجة الثانية، وربما استصغروا وقللوا من قيمة الشخص حين يعلمون بأنّه يفعل ما يفعل ليكسب رضاهم، فالناس لا يحبون التابعين والمهزوزين الذين ليست لديهم شخصيتهم المميزة والقوية واضحة المعالم، فما يعجبهم في أفعال الشخص قد يقلبهم ضده في النهاية بعد أن يعرفوا الدوافع الحقيقية وراء أفعاله، ويعتبر الإخلاص عكس الرياء، فهو ابتغاء وجه الله ومرضاته من وراء العمل، وبالتالي حصول التوفيق في الدنيا والآخرة |
ا حاديث عن الرياء إن الرياء يعتبر من أخطر الأمراض الباطنية التي تُصيب الإنسان، وهي يُقصد بها العمل من أجل إرضاء الناس، وليس لوجه الله.
21| المقام الثاني : دفع العارض منه أثناء العبادة وذلك لابد أيضا من تعلمه فإنه من جاهد نفسه بقطع مغارس الرياء وقطع واستحقار مدح المخلوقين وذمهم فقد لا يتركه الشيطان في أثناء العبادة بل يعارضه بخطرات الرياء فإذا خطر له معرفة إطلاع الخلق دفع ذلك بأن قال لنفسه مالك وللخلق علموا أو لم يعلموا والله عالم بحالك فأى فائدة في علم غيره ، فإذا هاجت الرغبة إلى لذة الحمد ذكر ما رسخ في قلبه آفة الرياء وتعرضه للمقت الإلهي والخسران الأخرى | قال: فمن كان إماما يستن بعمله عالما بما لله عليه قاهرا لشيطانه، استوى ماظهر من عمله وما خفي لصحة قصده، ومن كان بخلاف ذلك فالإخفاء في حقه أفضل وعلى ذلك جرى عمل السلف" |
|---|---|
| الخطبة الأولى: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين | ثالثا: كتمان الذنوب وعدم إظهارها لا يُعتبر من الرياء، بل هو واجبٌ شرعي؛ لأنَّ الله -تعالى- يَكره ظهورَ المعاصي، ويُحب سترها |
الرّياء عند هو اسمٌ مشتقّ من الرؤية، ومعناه هو قيام الشخص بالأعمال والإتيان بها في سبيل إعجاب النّاس فقط، كما يُعرف بأنّه مخالفة الظاهر للباطن أو أن يقول الشخص مالا يعتقده ويؤمن به، وذلك فقط من أجل الحصولِ على ثناءِ النّاس وإعجابهم، والأصلُ أن تكونَ نيّة الأعمال نيل رضى اللهِ تعالى، ويُقال: فلانٌ راءى النّاسَ؛ أي أنّه نافقَ وأظهر أمامهم أعمالًا تُخالف الحقيقة التي عليها.
19