میان هیچ یک از پیامبرانش فرقی نمی نهیم ورواه وكيع عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمير بن عمرو الخارفي ، عن علي قال : ما أرى أحدا يعقل ، بلغه الإسلام ، ينام حتى يقرأ آية الكرسي وخواتيم سورة البقرة ، فإنها من كنز تحت العرش
الکافى، ج ۲، ص ۴۶۲؛ ابن کثیر، ج ۱، ص ۳۵۰ وهي درجة من الإيمان لا مجال لوصفها فلا يصفها إلا من ذاقها, ولا يدركها من الوصف — على حقيقتها — إلا من ذاقها كذلك! قال ابن جرير : حدثنا ابن حميد ، حدثنا جرير ، عن بيان ، عن حكيم عن جابر قال : لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير قال جبريل : إن الله قد أحسن الثناء عليك وعلى أمتك ، فسل تعطه

آيه آمن الرّسول

أبو المعالي الجويني إمام كبير من أئمة المتكلمين العقلانيين له مدرسة كبيرة عند هؤلاء المتكلمين من الأشاعرة كان يقول: "لقد خُضت البحر الخِضم وخليت أهل الإسلام وعلومهم وها أنا أرجع إلى عقيدة عجائز نيسابور" ، ويقول: "عليكم بدين العجائز" يعني الفطرة، هذا جبل الجبال هؤلاء الواحد منهم مثل الجويني يقول: "قرأت درس يعني خمسمائة في خمسمائة اضرب من الكتب مخطوطة مجلدات خمسمائة في خمسمائة ليست خمسمائة مطوية أو تغريده، لا مجلدات كتب ضخمة، خمسمائة في خمسمائة، وخليت أهل الإسلام وعلومهم وها أنا أموت على عقيدة عجائز نيسابور".

19
امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله
وقد تنطح وترفس كالبهيمة, أو تفترس وتنهش كالوحش; وتزاول الطغيان والجبروت والبغي والبطش, وتنشر الفساد في الأرض
آیه آمن الرسول
هذا إسناد حسن ، ولم يخرجوه في كتبهم
— آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن...
وهو في الصحيحين من طريق الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن ، عنه ، به
گفتند: شنیدیم و اطاعت کردیم، ای پروردگار ما آمرزش تو را خواستاریم که سرانجام همه به سوی توست ومن ثم تمضيفي الأرض كالبهيمة تأكل وتستمتع كما تأكل الأنعام وتستمتع
فالشاهد أن هذه المصائب وهذه البلايا وهذه الرزايا تأتي من معارضة الوحي، لا تعترض سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا هو ثبت في الكتاب والسنة خلاص انتهى الانقياد الكامل إلى آخر شارات الجاهلية التي يرفعها الجاهليون في الأرض, على اختلاف الأسماء والمصطلحات واختلاف الزمان والمكان

— آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن...

إن رصيد الإيمان الذي تقوم الأمة المسلمة حارسة عليه في الأرض, ووارثة له منذ أقدم الرسالات, هو أكرم رصيد وأقومه في حياة البشرية.

5
— آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن...
وقيل: بأن ابن سيناء وهو كبير الفلاسفة من الإسلاميين كما يقال يعني الفلاسفة المسلمين ليس أفلاطون وأرسطو من القدماء من اليونان، لا، من المنتسبين إلى الإسلام ابن سيناء يُذكر أنه عند موته أو قبل موته أعتق مماليكه لعله تاب من الفلسفة
امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه
(253) تتمة قوله تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ..} الآية:285
على فارق ما بين مذاقه في كيان الرسول صلى الله عليه وسلم بطبيعة الحال وكيان أي سواه ممن لم يتلق الحقيقة المباشرة من مولاه
قمى، ج ۱، ص ۱۲۲؛ نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۰۶ الإيمان بالله معناه إفراده — سبحانه — بالألوهية والربوبية والعبادة
ولا شريك له في تصريف الأمور موسوعة فضائل سور و آیات القرآن؛ ۱۲

آیه آمن الرسول

الحديث السادس : قال ابن مردويه : حدثنا عبد الباقي بن نافع ، أنبأنا إسماعيل بن الفضل ، أخبرنا محمد بن حاتم بن بزيع ، أخبرنا جعفر بن عون ، عن مالك بن مغول ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي قال : لا أرى أحدا عقل الإسلام ينام حتى يقرأ خواتيم سورة البقرة ، فإنها كنز أعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم من تحت العرش.

6
آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ۚ كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله ۚ وقالوا سمعنا وأطعنا ۖ غفرانك ربنا وإليك المصير
ولا يتدخل في تصريفه للكون والحياة أحد
آیه آمن الرسول
وهكذا رواه الحاكم في مستدركه من حديث حماد بن سلمة به ، وقال : صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه
— آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن...
فقوله تعالى : آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه إخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك