וכן הקטנים שיש להם דעת להתאבל, אף על פי שפטורים מתענית, מכל מקום ראוי לחנכם שלא יאכלו רק כדי קיום הגוף, מאכלים פשוטים, כדי שיתאבלו עם הציבור
אני יודע שהדרך היחידה להיפטר ממחשבות תועבה על ידי שמירת עיניים אני עובדת עם קהל ומתקשה להתמודד עם המנעות מצחצוח שיניים ושמירה על הגיינת הגוף תשובה: שלום רב, להתקלח מותר בתענית מעיקר הדין

האם מניחים תפילין בתמוז?

או 'אולי כל העניין על המצוות הוא סתם משחק חס''ו ושלא נדע, זה קרה לי ביום כיפור, ובכיתי לה' שזה ייפסק! אם נכנס למקום שדורשים עבור הכניסה תשלום ולא השגיחו בו ונכנס ללא תשלום חייב לשלם.

20
האם מניחים תפילין בתמוז?
בדור של הסרת שיער בלייזר לגברים, בדור של אתרי זימה של "משכב זכר" בדור שבו גברים מתחילים להתלבש כמו נשים, להתבסם כמו נשים וללכת כמו נשים, איך אפשר לא להימשך אליהם? באותו זמן דיברתי עם בנות
צום יז בתמוז
אני יודע שזה נשמע עצוב, אבל אני כותב לך את כל זה רק כדי להוכיח לך שאתה שפוי לחלוטין, אני לא נותן לגיטימציה להימשך לגברים אני פשוט מודע לעובדה שזה לא קל ואני מבין אותך, היום נערים שלא נמצאים במסגרת טובה הולכים לאיבוד מהר מאוד, קשה מאוד לגדל ילדים בדור כזה, הסיכויים שהם ישרדו את "שואת המודרניזציה" אפסיים! אבל עדיין, אני לא מסוגל לחיות במחשבה כזאת, עם כל הדבר הזה של המשיכה ומיניות
אנציקלופדיה יהודית דעת
אבל ככה פשוט קשה להתקדש! התוכן: חמש פורעניות באותו היום דינים לי"ז בתמוז בין המצרים יש ימים שכל ישראל מתענים בהם מפני הצרות שאירעו בהם, כדי לעורר הלבבות ולפתוח דרכי התשובה, ויהיה זה זיכרון למעשינו הרעים ומעשי אבותינו שהיו כמעשינו עתה, עד שגרמו להם ולנו אותן הצרות
ואז, הגיע האנטרנט, והתחלתי להיכנס לאתרי זימה של ''משכב זכר'' צא מהסרט שאתה "סוטה" כל המדינה כזאת אתה פשוט מספיק כנה ודוגרי להוציא את זה , אתה שפוי ד
אבל עדיין, לפעמים קרה שפה ושם המשכנו לצחוק

דיני יז בתמוז

האם יכול להיות שהייתה כאן נבואה קטנה לרב? לא התחלתי באותו הזמן לדבר איתן, כי כבר מהיסודי דיברתי עם בנות.

14
דיני יז בתמוז
ה תתפלל שהמשפחה שלה לא תתפרק וזה יהיה על הגב שלך ושל אותה אשה סוררת
דיני יז בתמוז
הכוונה היא, אני יודע שלעולם לא אבגוד בה' בצורה כזו שאני אקים בית שלא כהלכה
להתקלח בתמוז
לא רק גניבת חפץ לצמיתות נחשבת גניבה, אלא גם מי שגונב על מנת להחזיר, שרוצה להשתמש זמן מסוים בחפץ של חבירו, ולאחר מכן להחזירו, אף מעשה זה נחשב גניבה שו"ע חושן משפט סימן שנט' ב הנכנס לשופרסל או חנות לפיצוחים וטועם מכל מין ומין אם כוונתו באמת לקנות מותר לו לטעום תחילה כדי לדעת אם הוא טוב או לא אבל אם אין בכוונתו לקנות אלא מעמיד פנים כאילו ברצונו לקנות-הרי הוא עובר איסור גניבת דעת וגם איסור גזל בידו שאין המוכר מוחל אלא למי שרוצה לקנות באמת הבית היהודי חלק ד' סעיף כ' ג אסור לתלמידים להעתיק תשובות בבחינות מאחרים כדי שיקבלו תעודות טובות ואין זה רק איסור של גניבת דעת אלא גניבת ממון ממש כיון שכשירצה במשך הזמן לעבוד במקום עבודה יחשבו שיש לו תעודה טובה ועל סמך זה יקבלוהו לעבודה