| אצל bsr תוכלו למצוא סלטים רעננים וטרים עם או בלי תוספת נתחי אנטריקוט, חזה עוף, שניצל קריספי או קבב ועוד | אז מה כוללים התבשילים בקבועים שלנו אתם שואלים? או יש לו בן שנוהג שררה עמו, ואחריו יורש עצר |
|---|---|
| ודוחהו בעל הבתים, שאף שבאגדה פסוק זה אמרו בני יעקב, מ"מ המצוה נצטותה מה' על ידי משה, והפשט במקומו עומד שהוא מדברי תורה, שהכל אמר ה' למשה | טל יש לו תולדות שנ' או מי הוליד אגלי טל |
| גם הרשב"ץ באוהב משפט בהקדמה פ"ט עמד על הרחקת ההגשמה מפי ספרים, וכן עביד מרן הב"י בשו"ת אבקת רוכל סי' כז,כח , והאברבנאל דיבר רבות בהסרת ההגשמה לאורך ספרו ראש אמנה כגון פרקים א,ב,ח,יב ועוד רבות | וכאשר כתב גילוי דעת זה הגאון רבנו יוסף חיים זצ"ל בריש ספריו, ונמשכו אחריו הפוסקים |
|---|---|
| יסוד זה שהשם מחייה את כל הבריאה בכל עת ובכל שעה, נמצא רבות בדברי חז"ל, ולא טרחנו להראות לכך מקום כדבעי, מפני פירסום הדבר ומפני הטורח, רק ליקטתי ממה שהעלה המזלג עתה, דהנה הכי הוא בזוהר בראשית דף לג רע"ב אמר רבי חיא שה' מחיה את כל העולמות בכל רגע | וכן רבנו שלמה אבן גבירול באזהרותיו ל"ת א מנאה בזה"ל, ולא יהיה לך על פני אלהים אחרים, וכן בזוהר הרקיע ל"ת א מנאה בזה"ל, איסור עבודה זרה |
וכ"כ הסמ"ג בהקדמת עשין וז"ל כשברא הקב"ה את העולם בראו ביום הראשון והמלאכים נבראו ביום השני שנאמר המקרה במים עליותיו וכתיב בתריה עושה מלאכיו רוחות ע"כ ואתיא כר' יוחנן.
4| ומה שכתבת שביארו המקובלים שכמה עולמות יש אלפי אלפים וכו' אפילו יהיו מליוני מליונים כיון שהם אומ' שבוראם אחד והוא מחיה את כולם מה יש הפסד מזה? אך שאין אנחנו יכולים לכנותו בשום כנוי ושם | כמו שנזכר בפרשה שקדמה לזו, לא בדרך מוצא שפתים חלילה חלילה, שזה וכיוצא בזה צריך להרחיק ממנו ית' הרחקה רבה ואמתית |
|---|---|
| ועוד כתב שם הראב"ד תשובת שאלה זו לדעתו ע"ש | ואם ראיתי באורים על סודות הרמב"ן |
רצוני לומר כי בתחלה התחיל קו האור להתפשט שם, ותכף בתחלת התפשטותו בסוד קו נתפשט ונמשך ונעשה כעין גלגל עגול מסביב.
25