| الحالة الثانية: أن يقترن بهما أو أحدهما فيكون معناه: تحسين الظاهر والباطن وقد فسره النبي صلى الله عليه وسلم تفسيراً لا يستطيعه أحد من المخلوقين غيره صلى الله عليه وسلم لما أعطاه الله من جوامع الكلم فقال صلى الله عليه وسلم: " الإحسان:أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" وهي أعلى مراتب الدين وأعظمها خطرا وأهلها هم السابقون بالخيرات المقربون في أعلى الدرجات | ومن لم يطبق هذه الشروط سيلقى مصيره في الهلاك، استمر النبي صلى الله عليه وسلم في نشر هذا الدين ونشر كلام الله لمده تقارب 23 عام، حيث فسر النبي صلى الله عليه وسلم كلام الله الذي أنزله عليه خلال هذه المدة على جميع المسلمين وفي جميع الأوقات في عهده صلى الله عليه وسلم |
|---|---|
| يدل هذا على الإحسان : 1 نقطة للوالدين للجار للخدم 23مما يعينني على ترك الكذب استشعاري بأن الله : 1 نقطة حليم رحيم سميع غفور 24الإحسان في الصوم في رمضان يكون : 1 نقطة بالصبر والأدب وحفظ الجوارح بالكسل والخمول بسبب التعب بالإكثار من إعداد الأطعمة المتنوعة بسبب الجوع 25ما رأيك في العبارة التالية؟ : الإحسان إلى الناس سبب لسعادة الإنسان 1 نقطة صواب خطأ | هذه كانت مراتب الدين الإسلامي بشكل مفصل، ولا التي يجب على المسلم أن يتبعها حتى تقبل اعماله ويصبح مسلم مؤمن بالله وبجميع شروطه وأحكامه سبحانه وتعالي والابتعاد عن المعاصي والذنوب والخطايا والتقرب الى الله سبحانه وتعالى بالأعمال الصالحة |
طلابنا الاعزاء عرضنا لكم الاجابة الصحيحة الخاصة بهذا السؤال مراتب الدين كلها بمنزلة واحدة ، تابعونا عبر موقعنا الالكتروني ننشر لكم تلعديد من الاجابات النموذجية والمعلومات المفيدة نرفقها لكم بصورة يومية.
| فكل أذى يصيب المؤمن هو تكفير من الله عز وجل عن خطاياه ، وكم نحن بحاجة إلى التكفير عن العديد من الخطايا ، والايام التي نقع فيها بالخطأ | وهذا المقام إذا حققه العبد سهل عليه الوصول إلى المقام الأول |
|---|---|
| وإما أن يطاع فنفس كونه مطاعا هو مُلك ، لكن إن كان لا يأمر إلا بما أُمِر به ، فهو عبد رسول ليس له ملك | وقد جعل صلى الله عليه وسلم صيام رمضان إيمانا واحتسابا من الإيمان وكذا قيام ليلة القدر وكذا أداء الأمانة وكذا الجهاد والحج واتباع الجنائز وغير ذلك وفي صحيح البخاري 9 ومسلم 35 : الإيمان بضع وسبعون شعبة فأعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق |
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَوْ مُسْلِمًا" قَالَ: فَسَكَتُّ قَلِيلا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ ؟ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا.
12